日帝强占期 民族 運動
◁ 日帝强占期 經濟의 變化 | 10hansa2-0104 ▷
■ 10韓史2-01-03: 國內外에서 展開된 民族 運動의 흐름을 理解한다.
1910秊代 民族 運動
1910秊 國權 被奪 直後 日帝는 憲兵 警察 制度를 앞세운 武斷 統治를 폈습니다. 憲兵에게 裁判 없이 處罰할 수 있는 卽決 處分權을 주고, 朝鮮 笞刑令으로 韓國人에게만 笞刑을 適用했으며, 敎員과 官吏에게까지 制服을 입히고 칼을 차게 했습니다. 新聞紙法과 保安法으로 言論·出版이 막혔고, 集會와 結社도 禁止되었습니다.
여기에 1911秊 總督 暗殺 謀議를 捏造한 105人 事件으로 新民會가 解體되면서, 國內에서 公開的으로 運動을 展開하는 길은 完全히 닫혔습니다. 그래서 1910秊代 國內 運動은 必然的으로 祕密 結社의 形態를 띠게 됩니다. 人員은 적고, 活動은 軍資金 募金과 組織 擴大에 集中되며, 發覺되면 곧바로 壞滅되는 構造였습니다.
이 時期 運動을 가르는 重要한 基準은 '獨立 以後 어떤 나라를 세울 것인가'였습니다. 大韓帝國과 皇室을 되살리자는 復辟主義와, 國民이 主權을 갖는 共和政을 세우자는 共和主義가 竝存했습니다. 復辟主義는 主로 衛正斥邪 系列의 儒生과 義兵 出身이, 共和主義는 愛國 啓蒙 運動을 거친 新知識層이 主導했습니다. 運動의 目標가 '國權 回復'에서 '新國家 建設'로 옮겨 가는 過程이 1910秊代 民族 運動의 底流입니다.
이 論爭에 決定的 轉機를 마련한 것이 1917秊 上海에서 申圭植·趙素昻·朴殷植 等이 發表한 大同團結 宣言입니다.
隆熙 皇帝가 三寶를 抛棄한 8月 29日은 卽 우리 同志가 三寶를 繼承한 8月 29日이니, 그 사이에 한 瞬間도 停止가 없다. … 故로 庚戌秊의 主權 抛棄는 卽 우리 國民 同志에 對한 默示的 禪位니, 우리 同志는 當然히 三寶를 繼承할 權利가 있다.
— 「大同團結 宣言」(1917)
'三寶'는 領土·人民·主權을 가리킵니다. 皇帝가 主權을 抛棄한 瞬間 그 主權이 消滅한 것이 아니라 國民에게 넘어왔다고 解釋한 것입니다. 皇帝權의 消滅이 곧 民權의 發生이라는 이 論理는 復辟主義를 理論的으로 克服하고, 2秊 뒤 臨時 政府가 共和制를 憲法 第1條에 넣는 思想的 土臺가 되었습니다.
獨立 義軍府(1912)
崔益鉉의 義兵 系列 儒生인 林炳瓚이 高宗의 密旨를 받아 組織했습니다. 全國의 儒生을 이어 義兵을 다시 일으키는 한편, 朝鮮 總督과 日本 政府에 國權 返還 要求書를 보내고 各國에 國權 被奪의 不當함을 알리려 했습니다. 日本이 淸日·露日 戰爭 때 韓國의 獨立 保全을 公言하고도 國權을 빼앗았으니 國權을 돌려주어야 한다는 論理로, 國權 被奪이 法的으로 無效라는 認識 위에 서 있었습니다.
組織 形態에도 性格이 드러납니다. 林炳瓚은 高宗에게서 獨立 義軍府 司令 總將의 職을 받았고, 各 道와 郡의 責任者에게도 大韓帝國의 官職名을 붙였습니다. 1914秊 組織이 發覺되어 計劃은 實行되지 못했고, 林炳瓚은 巨文島에 流配되었다가 그곳에서 世上을 떠났습니다. 高宗의 密旨를 根據로 皇帝의 權威 아래 國權을 되찾으려 했다는 點에서 復辟主義의 代表的 事例입니다.
大韓 光復會(1915)
大邱에서 朴尙鎭을 總司令, 金佐鎭을 副司令으로 하여 結成되었습니다. 豊基 光復團과 朝鮮 國權 恢復團 一部 人士가 結合한 團體입니다.
活動 方式이 注目할 만합니다. 商店(穀物商·旅館 等)을 據點으로 僞裝해 全國에 支部를 두고 連絡網을 유지했으며, 滿洲에도 據點을 마련해 國內外를 이었습니다. 資金은 富豪에게 義捐金을 割當하는 方式으로 모았고, 募金에 協力하지 않고 日帝에 密告한 親日 富豪는 處斷했습니다.
우리는 大韓 獨立 光復을 爲하여 生命을 犧牲함은 勿論이요, 우리 一生에 目的을 達成하지 못할 때에는 子子孫孫이 이어받아 怨讐 日本을 完全히 몰아내고 國權을 回復할 때까지 絶對 變하지 않고 心力을 다할 것을 天地神明에게 盟誓함.
— 「大韓 光復會 決議文」(1915)
決議文과 함께 정한 實踐 綱領은 活動의 設計圖에 가깝습니다.
| 項目 | 內容 |
|---|---|
| 資金 | 富豪의 義捐金과 日帝가 不法 徵收한 稅金을 거두어 軍資金으로 씀 |
| 軍隊 養成 | 滿洲에 士官 學校를 세워 獨立 戰士를 기름 |
| 武器 | 中國과 러시아에서 武器를 購入함 |
| 據點 | 國內外 要地에 商店·旅館·鑛務所 等을 두어 連絡 機關으로 씀 |
| 處斷 | 日人 高官과 韓人 反逆者는 隨時로 處斷함 |
軍資金 確保, 滿洲 士官 養成, 國內 據點, 處斷이라는 構成은 國內의 資金과 國外의 軍事 基地를 잇는 獨立 戰爭 準備論을 國內 祕密 結社의 形態로 實行한 것입니다. 세우려는 國家는 同時代의 獨立 義軍府와 달리 共和政이었습니다. 1918秊 親日 富豪 處斷 事件을 端緖로 組織이 發覺되어 解體되었고, 朴尙鎭은 1921秊 死刑되었습니다. 國外로 脫出한 金佐鎭은 뒤에 北路軍政署를 이끌고 靑山里 戰鬪를 指揮합니다.
그 밖의 祕密 結社
慶尙道 儒生들이 詩會로 僞裝해 活動한 朝鮮 國權 恢復團(1915), 平壤 崇義 女學校의 敎師와 學生이 만든 女性 祕密 結社 松竹會(1913), 平壤 崇實 學校 系列의 朝鮮 國民會(1917) 等이 있었습니다. 學校와 宗敎 組織이 祕密 結社의 苗床이 되었다는 共通點이 보입니다.
國外 獨立 運動 基地
構想
國外 基地 建設은 國權 被奪 以後에 急히 나온 對策이 아니라 新民會가 미리 세운 戰略이었습니다. 新民會는 1909秊부터 1910秊 사이 幹部 會議에서 國外에 獨立 運動 基地를 만들고 武官 學校를 세우기로 決議했고, 李會榮·李東寧 等이 滿洲 現地를 踏査했습니다. 1911秊 105人 事件으로 國內 組織이 무너진 뒤에는 이 構想이 運動의 中心이 되었습니다.
여기서 '基地'는 軍隊가 머무는 陣地만을 뜻하지 않습니다. 構想은 세 段階로 이루어져 있었습니다.
| 段階 | 內容 | 役割 |
|---|---|---|
| 移住民 社會 | 國境 너머 韓人 村落에 自治 機關을 세우고 開墾과 農業으로 經濟 基盤을 마련 | 人力·資金·食糧의 供給源 |
| 民族 敎育 | 學校를 세워 移住民 子弟에게 民族 意識과 近代 學問을 가르침 | 運動을 이어 갈 人材 養成 |
| 武官 養成 | 武官 學校에서 獨立軍 幹部를 기름 | 獨立 戰爭의 指揮 核心 |
이 세 段階를 갖춘 뒤 日本이 中國·러시아·美國 같은 强國과 戰爭을 벌이는 機會가 오면 獨立 戰爭을 일으킨다는 것이 獨立 戰爭 準備論입니다. 獨立 戰爭의 時期를 國際 情勢에서 찾았다는 點에서, 당장의 戰鬪보다 長期的 準備에 무게를 둔 構想이었습니다.
基地가 間島와 沿海州에 들어선 것은 그곳에 이미 韓人 社會가 있었기 때문입니다. 19世紀 後半부터 咸鏡道·平安道의 農民이 凶年과 收奪을 피해 豆滿江·鴨綠江을 건너 移住했고, 國權 被奪 前後로 移住가 크게 늘어 1910秊代 말 滿洲의 韓人은 수십만 名에 이르렀습니다. 國境과 가까워 國內와 連絡하고 進攻하기에도 有利했습니다.
西間島
鴨綠江 북쪽의 南滿洲 地域으로, 新民會 構想이 가장 忠實하게 實行된 곳입니다.
1910秊 말 李會榮 6兄弟는 家門의 全 財産을 處分하고 家族과 함께 西間島로 移住했고, 安東의 儒林 李相龍도 一家를 이끌고 합류했습니다. 1911秊 柳河縣 三源堡에서 移住民 自治 機關인 耕學社를 세우고, 그 附屬으로 新興 講習所를 열었습니다. 耕學社라는 이름은 '밭을 갈며(耕) 배운다(學)'는 뜻으로, 農業으로 自立하면서 人材를 기른다는 構想을 그대로 담고 있습니다.
初期에는 凶年과 風土病, 中國人 地主·官憲과의 摩擦로 어려움을 겪었고, 耕學社는 오래가지 못했습니다. 그러나 組織은 扶民團(1912)으로 이어져 韓人 社會의 行政과 紛爭 調停을 맡았고, 3·1 運動 뒤에는 韓族會(1919)로 擴大되면서 軍事 組織인 西路軍政署를 거느리게 됩니다. 新興 講習所는 1919秊 新興 武官 學校로 擴大되었고, 1920秊 閉校될 때까지 約 3,500名의 卒業生을 냈습니다. 卒業生들은 靑山里 戰鬪, 義烈團, 뒷날 韓國 光復軍에 이르기까지 武裝 鬪爭의 中心이 되었습니다.
北間島
豆滿江 북쪽의 延吉·和龍·汪淸·琿春 一帶로, 韓人이 人口의 多數를 차지할 만큼 密集한 地域이었습니다. 西間島가 國內에서 건너간 指導者들이 基地를 '세운' 곳이라면, 北間島는 이미 있던 韓人 社會가 民族 敎育을 通해 基地로 '바뀐' 곳입니다.
出發點은 學校였습니다. 李相卨이 1906秊 龍井에 세운 瑞甸書塾은 國外 最初의 民族 敎育 機關으로 꼽히지만, 李相卨이 이듬해 헤이그 特使로 떠나면서 門을 닫았습니다. 그 精神을 이어 金躍淵이 1908秊 明東村에 明東 學校를 세웠고, 이를 前後해 北間島 곳곳에 民族 學校가 생겨났습니다.
自治 組織으로는 懇民會(1913)가 있었습니다. 中國 當局의 公認을 받아 韓人의 敎育·産業·戶籍을 다루었으나, 中國 國內 政治의 變化로 1914秊 解散되었습니다. 軍事 組織으로는 徐一 等 大倧敎 信徒들이 만든 重光團(1911)이 있었고, 이 組織은 3·1 運動 뒤 北路軍政署(1919)로 發展합니다. 大倧敎는 檀君을 民族의 始祖로 받드는 宗敎로, 北間島 武裝 鬪爭의 精神的 土臺가 되었습니다.
沿海州
豆滿江 건너 러시아 領土로, 義兵의 殘餘 勢力이 모여든 곳입니다. 1910秊 柳麟錫·李範允 等이 十三道義軍을 組織했고, 國權 被奪 消息이 전해지자 聲明會를 만들어 合倂의 無效를 各國에 宣言했습니다. 初期 沿海州 運動은 義兵 傳統이 강했습니다.
1911秊 블라디보스토크 郊外에 韓人 集團 居住地인 新韓村이 形成되고, 같은 해 權業會가 組織되었습니다. 權業會는 表面上 勸業, 곧 産業 奬勵를 내건 團體로 러시아 當局의 公認을 받았고, 「勸業新聞」을 發行하며 韓人 社會를 이끌었습니다. 1914秊에는 李相卨·李東輝를 中心으로 最初의 亡命 政府 形態인 大韓 光復軍 政府가 세워졌습니다. 露日 戰爭 10周年을 맞아 러시아와 日本이 다시 戰爭을 벌일 것이라 豫想하고 그때 獨立 戰爭을 일으키려 한 組織이었습니다.
그러나 같은 해 第1次 世界 大戰이 일어나자 러시아와 日本은 같은 聯合國 편이 되었고, 러시아 當局은 日本의 要求에 따라 權業會를 解散시키고 韓人 指導者들을 彈壓했습니다. '露日 再戰'을 前提로 한 計劃이 國際 情勢의 變化로 正反對의 結果를 맞은 것입니다. 活動은 러시아 革命(1917) 뒤 全露 韓族會 中央 總會로 되살아났고, 1919秊 大韓 國民 議會로 改編되어 臨時 政府 樹立의 한 軸이 됩니다.
上海
上海는 兵力을 기를 基地가 아니라 外交와 政治의 中心地였습니다. 各國의 租界가 있어 日本 官憲의 손이 相對的으로 덜 미쳤고, 列强의 公館과 言論이 모여 있어 國際 社會에 接近하기 쉬웠습니다. 中國 革命 勢力과 連帶할 수 있다는 點도 重要했습니다.
申圭植은 辛亥革命(1911)에 參與한 人脈을 바탕으로 1912秊 同濟社를 만들고, 靑年 敎育 機關인 博達學院을 세웠습니다. 1915秊에는 北京에서 新韓 革命黨이 結成되었는데, 高宗을 國外로 亡命시켜 黨首로 받들려 한 復辟主義的 組織이었습니다. 이 計劃이 失敗한 뒤인 1917秊 申圭植 等이 發表한 것이 앞의 大同團結 宣言입니다. 上海의 運動이 復辟主義에서 共和主義로 옮겨 가는 過程을 直接 보여 줍니다.
1918秊 呂運亨·金奎植 等이 新韓靑年黨을 結成했고, 第1次 世界 大戰이 끝나자 金奎植을 파리 講和 會議에 派遣해 獨立 請願書를 提出하게 했습니다. 同時에 國內·日本·滿洲로 黨員을 보내 呼應을 要請했는데, 이 活動이 2·8 獨立 宣言과 3·1 運動의 直接的 背景이 되었습니다.
美洲
美洲의 韓人 社會는 1903秊부터 始作된 하와이 砂糖수수 農場 移民과 멕시코 移民에서 出發했습니다. 軍事的 直接 行動은 어려웠지만, 勞動으로 번 돈을 모아 資金을 대고 美國을 相對로 外交를 펼 수 있는 位置였습니다.
1910秊 美洲의 韓人 團體들이 모여 大韓人 國民會를 만들었고, 國民會는 海外 韓人을 代表하는 最高 機關을 自處했습니다. 安昌浩는 興士團(1913)을 세워 人格 修養과 人材 養成에 힘썼고, 朴容萬은 하와이에서 大朝鮮 國民 軍團(1914)을 만들어 農場에서 일하며 軍事 訓鍊을 받는 屯田 方式의 部隊를 길렀습니다. 멕시코에서도 崇武 學校(1910)가 軍事 敎育을 實施했습니다. 外交(李承晩)·實力 養成(安昌浩)·武裝 鬪爭(朴容萬)이라는 세 갈래 路線이 이미 이 時期 美洲 韓人 社會 안에서 竝存하며 競合했던 셈입니다.
比較
| 地域 | 自治 機關 | 敎育·軍事 | 性格 | 限界 |
|---|---|---|---|---|
| 西間島 | 耕學社(1911) → 扶民團(1912) → 韓族會(1919) | 新興 講習所 → 新興 武官 學校, 西路軍政署 | 新民會 構想의 直接 實行. 士官 養成의 中心 | 凶年·風土病, 中國 當局과의 摩擦 |
| 北間島 | 懇民會(1913) | 瑞甸書塾, 明東 學校, 重光團 → 北路軍政署 | 韓人 密集 地域. 民族 敎育과 大倧敎 | 中國 國內 政治에 따라 自治 機關 解散 |
| 沿海州 | 權業會(1911) → 全露 韓族會 → 大韓 國民 議會(1919) | 十三道義軍, 大韓 光復軍 政府(1914) | 義兵 傳統. 最初의 亡命 政府 形態 | 第1次 世界 大戰으로 러시아가 日本과 協力하며 彈壓 |
| 上海 | - | 同濟社(1912), 新韓靑年黨(1918) | 外交·政治의 中心. 復辟에서 共和로 | 兵力 基盤이 없음 |
| 美洲 | 大韓人 國民會(1910) | 興士團, 大朝鮮 國民 軍團, 崇武 學校 | 資金과 外交의 後方 | 本國과 멀어 直接 行動이 어려움 |
基地가 現地 國家의 領土 안에 있었기 때문에, 活動의 成敗는 韓人의 力量만이 아니라 中國·러시아 當局의 態度와 日本과 그 나라의 關係에 크게 左右되었습니다. 이 條件은 1920秊代 間島 慘變, 自由市 慘變, 三矢 協定에서도 되풀이됩니다. 그럼에도 1910秊代에 다져 둔 移住民 社會와 學校, 武官 學校가 있었기에, 3·1 運動 直後 滿洲와 沿海州에서 數十 개의 獨立軍 部隊가 짧은 期間에 編成될 수 있었습니다.
參考 日本에서는 基地 建設과는 다른 形態로 留學生들이 運動의 一翼을 맡았습니다. 朝鮮 留學生 學友會(1912)를 中心으로 모임을 이어 가다가 1919秊 2·8 獨立 宣言을 發表했습니다.
3·1 運動
3·1 運動의 背景
第1次 世界 大戰이 끝나면서 美國 大統領 윌슨이 民族自決主義를 提唱했습니다. 다만 이 原則은 實際로는 敗戰國인 獨逸·오스트리아·오스만의 支配 아래 있던 地域에만 適用되었고, 戰勝國 日本의 植民地인 韓國에는 適用될 餘地가 事實上 없었습니다. 그럼에도 國外 運動家들이 이 機會에 賭한 것은, 列强의 承認을 얻으려면 먼저 韓國人 스스로 獨立 意志를 世界에 立證해 보여야 한다고 判斷했기 때문입니다.
滿洲에서 大韓 獨立 宣言書(戊午 獨立 宣言書)가 發表되었습니다.
咨! 우리 同心同德인 2千萬 兄弟姊妹여! … 一切 邪網에서 解脫하는 建國인 것을 確信하여, 肉彈血戰으로 獨立을 完成할지어다.
— 「大韓 獨立 宣言書」(1919. 2.)
武裝 鬪爭 系列 人士 39人이 署名한 宣言답게 '肉彈血戰'이라는 激烈한 表現이 나옵니다.
1919秊 2月 8日에는 東京의 留學生들이 朝鮮 靑年 獨立團의 이름으로 2·8 獨立 宣言을 發表했습니다.
우리 民族은 正當한 方法으로 自由를 追求할 것이나, 만일 이로써 成功하지 못하면 生存의 權利를 爲하여 自由 行動을 취하여 最後의 一人까지 熱血을 흘릴 것이니, 永遠한 血戰을 宣言하노라.
— 「2·8 獨立 宣言書」(1919)
敵國의 首都 한복판에서 留學生들이 公開 發表했다는 點이 國內 人士들에게 큰 衝擊을 주었습니다. 여기에 1月 高宗이 갑자기 昇遐하고 毒殺 疑惑이 퍼지면서 民心이 크게 움직였고, 因山日에 全國에서 사람이 서울로 모여든다는 條件까지 갖추어졌습니다.
準備와 展開
國內에서는 天道敎의 孫秉熙, 基督敎의 李昇薰, 佛敎의 韓龍雲 等 宗敎界 人士가 學生들과 힘을 합쳐 大衆 示威를 準備했습니다. 宗敎 組織이 中心이 된 것은, 集會·結社가 禁止된 狀況에서 全國에 걸친 合法的 連絡網과 印刷 施設을 가진 組織이 宗敎界뿐이었기 때문입니다. 獨立 宣言書는 天道敎 系列 印刷所 普成社에서 數萬 部가 印刷되어 宗敎 組織을 통해 全國에 配布되었습니다.
1919秊 3月 1日 民族 代表 33人은 當初 約束 場所였던 塔골 公園 代身 泰和館에서 獨立 宣言書를 朗讀한 뒤 自進 逮捕되었습니다. 流血 事態를 막으려는 判斷이었지만, 結果的으로 指導部가 初盤에 離脫하면서 이후 運動은 學生과 民衆이 自發的으로 이끌게 됩니다.
우리는 이에 우리 朝鮮이 獨立한 나라임과 朝鮮人이 自主적인 百姓임을 宣言하노라.
— 「己未 獨立 宣言書」(1919)
하나, 오늘 우리의 이 擧事는 正義·人道와 生存·尊榮을 爲하는 民族의 要求이니, 오직 自由의 精神을 發揮할 것이요 결코 排他的 感情으로 내닫지 말라.
하나, 最後의 一人까지, 最後의 一刻까지 民族의 正當한 意思를 快히 發表하라.
— 「己未 獨立 宣言書」 公約 三章
非暴力과 自主를 强調하되, '最後의 一人까지'라는 表現으로 持續적 參與를 促하는 構造입니다.
運動은 대체로 세 段階로 퍼졌습니다. 처음에는 서울과 平壤·元山 같은 大都市에서 學生과 宗敎人이 주도했고, 다음으로 鐵道를 따라 中小 都市로 퍼지면서 商人이 撤市로, 勞動者가 罷業으로 參與했습니다. 마지막으로 農村으로 옮겨 가 場날을 利用한 萬歲 示威가 全國으로 번졌습니다.
農村으로 갈수록 土地 調査 事業으로 沒落한 農民이 主力이 되면서, 非暴力 示威는 面 事務所와 憲兵 駐在所를 攻擊하는 積極的 抵抗으로 바뀌기도 했습니다. 面 事務所가 標的이 된 것은 그곳이 土地 調査와 稅金 賦課의 實務 窓口였기 때문으로, 民族 問題와 生存 問題가 結合되어 있었음을 보여 줍니다.
彈壓과 犧牲
日帝는 提岩里 虐殺 事件처럼 村落을 燒却하는 武力 鎭壓으로 對應했고, 柳寬順을 비롯한 많은 人士가 獄中에서 犧牲되었습니다.
集會 回數 1,542回, 參加 人員 2,023,098人, 死亡 7,509人, 負傷 15,961人, 被囚 46,948人.
— 朴殷植, 『韓國 獨立 運動之 血史』(1920)
日帝 側 統計는 이보다 훨씬 적게 記錄되어 있어 數値 自體는 硏究에 따라 差가 있습니다. 그러나 參加 人員이 當時 人口의 十分의 一에 가까웠다는 事實만으로도 이 運動의 規模를 가늠할 수 있습니다.
影響
첫째, 日帝가 統治 方式을 이른바 '文化 統治'로 바꾸게 만들었습니다. 憲兵 警察制가 普通 警察制로 바뀌고 新聞 發行이 許容되었지만, 警察 官署와 人員은 오히려 크게 늘었고 檢閱은 그대로였습니다. 實質은 民族 運動 勢力을 分裂시키려는 統治 戰術의 變化였습니다.
둘째, 運動을 統合해 이끌 指導部가 必要하다는 自覺을 낳아 臨時 政府 樹立으로 이어졌습니다.
셋째, 農民·勞動者·學生이 運動의 主體로 登場하면서 1920秊代 社會 運動의 基盤이 되었습니다.
넷째, 平和的 示威만으로는 獨立을 이룰 수 없다는 判斷이 퍼져 滿洲·沿海州의 武裝 鬪爭이 本格化되었습니다.
다섯째, 中國의 5·4 運動을 비롯한 아시아 各地의 民族 運動에 刺戟을 주었습니다. 5·4 運動을 이끈 中國의 知識人들은 3·1 運動을 直接 言及하며 中國 民衆의 覺醒을 促求했습니다.
大韓民國 臨時 政府
3·1 運動 直後 沿海州의 大韓 國民 議會, 上海의 大韓民國 臨時 政府, 國內의 漢城 政府가 잇따라 세워졌습니다. 힘을 나누어 쓰는 것은 損害였으므로 1919秊 9月, 漢城 政府의 法統을 잇고(國內에서 세워졌다는 正統性) 大韓 國民 議會를 吸收하되 外交에 有利한 上海에 政府를 두는 方式으로 統合이 이루어졌습니다. 大統領에는 李承晩, 國務總理에는 李東輝가 就任했습니다. 外交 路線의 李承晩과 武裝 路線의 李東輝를 함께 앉힌 構成은 統合의 象徵이었지만, 同時에 以後 路線 葛藤의 불씨가 됩니다.
第1條 大韓民國은 民主 共和制로 함.
第2條 大韓民國은 臨時 政府가 臨時 議政院의 決議에 依하여 이를 統治함.
第3條 大韓民國의 人民은 男女·貴賤 및 貧富의 階級이 없고 一切 平等으로 함.
第5條 大韓民國의 人民으로 公民 資格이 있는 者는 選擧權 및 被選擧權이 있음.
— 「大韓民國 臨時 憲章」(1919)
君主가 아니라 國民이 主權을 갖는 共和制를 第1條에 明示했다는 點, 第2條에서 行政府가 議會(臨時 議政院)의 決議에 따라 統治한다고 規定해 議會 中心의 代議 政治를 宣言했다는 點, 男女·身分·財産에 따른 差別을 否認하고 女性을 包含한 普通 選擧를 構想했다는 點에서 近代 國家 構想의 到達點을 보여 주는 史料입니다. 10個 條의 짧은 憲章은 같은 해 9月 統合 政府 出帆과 함께 大韓民國 臨時 憲法으로 改正되어, 立法(臨時 議政院)·行政(國務院)·司法(法院)의 三權 分立을 明文化했습니다. 大韓民國이라는 國號와 民主 共和制는 1948秊 制憲 憲法으로 이어집니다.
活動
臨時 政府가 當面한 課題는 '領土 밖에 있는 政府가 어떻게 國內를 統治하고 財政을 마련하는가'였습니다.
國內와 連結되기 爲해 祕密 行政 組織인 聯通制를 두어 道-郡-面에 責任者를 배치했고, 通信·情報 機關인 交通局을 丹東 等에 두어 文書와 人員, 資金을 運搬했습니다. 資金은 獨立 公債를 發行하고 愛國 金을 募金해 마련했습니다.
外交 部門에서는 파리 委員部와 歐美 委員部를 두었고, 宣傳에서는 「獨立 新聞」을 刊行했으며, 臨時 史料 編纂會를 두어 『韓·日 關係 史料集』을 刊行했습니다. 史料 整理는 單純한 記錄 作業이 아니라, 國際 社會에 日帝 侵略의 不法性을 立證하기 爲한 外交 活動의 一環이었습니다.
國民 代表 會議
1920秊代에 들어 聯通制와 交通局이 日帝에 摘發되어 國內와의 連結이 끊기고 財政이 枯渴되었습니다. 路線 對立도 깊어졌습니다. 外交로 列强의 承認을 얻자는 立場, 武裝 鬪爭에 힘을 모으자는 立場, 實力을 먼저 기르자는 立場이 맞섰고, 社會主義 受容을 둘러싼 對立도 겹쳤습니다. 여기에 李承晩이 國際聯盟에 委任 統治를 請願했다는 事實이 알려지면서 不信이 決定的으로 커졌습니다.
1923秊 上海에서 國內外 運動 團體 代表가 모인 國民 代表 會議가 열렸습니다. 臨時 政府를 없애고 새 組織을 만들자는 創造派(申采浩 等)와 臨時 政府를 고쳐 쓰자는 改造派(安昌浩 等)가 對立하다 決裂되었고, 많은 人士가 臨時 政府를 떠났습니다.
以後 臨時 政府는 李承晩을 彈劾(1925)하고 朴殷植을 大統領으로 세운 뒤, 國務領制와 國務 委員制로 體制를 바꾸며 集團 指導 方式으로 運營되었으나 한동안 沈滯를 벗어나지 못했습니다.
1920秊代 武裝 鬪爭
鳳梧洞 戰鬪(1920. 6.)
3·1 運動 以後 滿洲와 沿海州로 靑年들이 大擧 몰려들면서 獨立軍 部隊가 크게 늘었습니다. 第1次 世界 大戰 終戰으로 武器가 市場에 大量으로 흘러나온 것도 武裝에 有利하게 작용했습니다. 咸鏡道 國境을 넘어 憲兵 駐在所를 攻擊하는 國內 進攻 作戰이 잦아지자 日本軍이 追擊에 나섰습니다.
1920秊 6月, 平民 義兵長 출신인 洪範圖의 大韓 獨立軍은 崔振東의 軍務 都督府, 安武의 國民會軍과 聯合하여 日本軍을 鳳梧洞 골짜기로 誘引해 擊破했습니다. 일부러 小規模 部隊로 接觸한 뒤 後退하는 척하며 峽谷 안으로 끌어들이고, 三面 高地에서 一齊 射擊하는 典型的인 包圍 殲滅 戰術이었습니다.
靑山里 戰鬪(1920. 10.)
鳳梧洞에서 敗한 日帝는 間島 出兵의 口實을 만들기 爲해 馬賊을 買收해 琿春의 日本 領事館을 襲擊하게 하는 琿春 事件을 造作했습니다. 이를 名分으로 大兵力이 間島에 들어왔습니다.
金佐鎭의 北路軍政署와 洪範圖 部隊는 根據地를 옮기며 白頭山 쪽으로 移動하다가, 靑山里 일대의 白雲坪·泉水坪·漁郞村 等에서 엿새 동안 열 次例가 넘는 戰鬪를 벌여 日本軍에 큰 打擊을 주었습니다. 有利한 地形을 골라 埋伏하고, 間島 同胞의 協助로 情報와 食糧을 앞서 確保한 것이 勝因이었습니다. 獨立軍의 勝利가 同胞 社會라는 基盤 위에서만 可能했다는 點이, 곧이어 日帝가 同胞 村落 自體를 攻擊 對象으로 삼은 理由이기도 합니다.
間島 慘變과 自由市 慘變
敗北한 日帝는 報復으로 間島 慘變(1920)을 일으켜 同胞 村落을 無差別로 虐殺하고 學校와 敎會를 불태웠습니다.
被殺 3,469人, 被逮 170人, 燒失된 民家 3,209棟, 學校 36個所, 敎會堂 14個所, 糧穀 54,045石.
— 「獨立 新聞」이 報道한 間島 慘變 被害(1920. 12.)
根據地를 잃은 部隊들은 密山에 모여 大韓 獨立 軍團(徐一 中心)으로 結集한 뒤 沿海州로 移動했습니다. 그러나 러시아 革命 直後의 複雜한 情勢 속에서 赤軍과의 關係, 指揮權 歸屬을 둘러싼 紛糾가 일어나 自由市 慘變(1921)을 겪고 큰 被害를 입었습니다. 外部 勢力의 支援에 기대는 武裝 鬪爭이 指揮權 問題에 脆弱하다는 事實이 드러난 事件입니다.
3府의 成立과 統合 運動
滿洲로 돌아온 獨立軍은 參議府·正義府·新民府의 3府로 再編되었습니다. 3府는 單純한 軍事 組織이 아니라, 管轄 區域의 同胞에게서 稅金을 걷고 學校와 法院을 運營하는 民政 機關이자 獨立軍을 거느린 軍政 機關이었습니다. 行政·立法·司法 組織을 갖춘 事實上의 自治 政府가 세 곳에 있었던 셈입니다.
日帝는 獨立軍을 根本的으로 묶어 두기 爲해 滿洲 軍閥 張作霖 政權과 協定을 맺었습니다.
韓國人이 武器를 지니거나 韓國으로 들어가는 것을 嚴禁하며, 이를 違反한 者는 반드시 逮捕하여 日本 官憲에게 넘긴다. … 日本 官憲은 檢擧한 者에 對하여 賞金을 지급한다.
— 「三矢 協定」(1925)
賞金 條項 때문에 中國 官憲이 積極的으로 獨立軍을 잡아 넘기게 되었고, 無關한 同胞까지 被害를 입으면서 活動은 크게 萎縮되었습니다.
이를 이겨 내기 爲해 3府 統合 運動이 일어났습니다. 그 結果 北滿洲에서는 革新 議會가 韓國 獨立黨과 韓國 獨立軍으로, 南滿洲에서는 國民府가 朝鮮 革命黨과 朝鮮 革命軍으로 이어졌습니다. 完全한 統一에는 이르지 못했지만, 黨-政-軍 體制를 갖추었다는 點에서 組織의 水準은 높아졌습니다.
義烈團(1919)
1919秊 11月 滿洲 吉林에서 金元鳳·尹世胄 等이 組織했습니다. 背景에는 3·1 運動의 平和的 示威가 虐殺로 鎭壓되는 것을 지켜본 經驗과, 큰 軍隊를 기를 財政·基盤이 없다는 現實的 條件이 함께 있었습니다. 적은 人員으로 最大의 政治的 效果를 내는 方法으로 義烈 鬪爭을 選擇한 것입니다.
破壞 對象과 處斷 對象을 미리 規定해 두었습니다.
五 破壞 — 朝鮮總督府, 東洋拓殖株式會社, 每日申報社, 各 警察署, 其他 倭敵 重要 機關
七 可殺 — 朝鮮 總督 이하 高官, 軍部 首腦, 臺灣 總督, 賣國奴, 親日派 巨頭, 敵探(密偵), 反民族的 土豪·劣紳
— 義烈團의 公約
破壞 對象이 統治(總督府)·經濟 收奪(東拓)·言論 統制(每日申報)·治安(警察署)으로 構成되어 있다는 點에 注目할 만합니다. 植民 統治를 지탱하는 骨格을 正確히 把握하고 있었던 것입니다.
申采浩가 金元鳳의 要請으로 쓴 「朝鮮 革命 宣言」(1923)은 그 理論적 根據입니다.
强盜 日本을 쫓아내려면 오직 革命으로써 할 뿐이니, 革命이 아니고는 强盜 日本을 쫓아낼 方法이 없는 바이다. … 民衆은 우리 革命의 大本營이다. 暴力은 우리 革命의 唯一 武器이다.
— 申采浩, 「朝鮮 革命 宣言」(1923)
內政 獨立이나 參政權이나 自治를 運動하는 者가 누구이냐? … 너희들이 '東洋 平和', '韓國 獨立 保全' 等을 擔保한 盟約이 墨도 마르지 아니하였다.
— 같은 글
이 글은 列强에 呼訴하는 外交論, 힘을 기른 뒤에 싸우자는 準備論, 日帝가 許容하는 範圍에서 實力을 기르자는 文化 運動을 모두 批判하고, 民衆이 直接 나서는 暴力 革命을 代案으로 提示했습니다.
代表的 義擧로는 朴載赫의 釜山 警察署 投彈(1920), 崔壽鳳의 密陽 警察署 投彈(1920), 金益相의 朝鮮總督府 投彈(1921), 金相玉의 鍾路 警察署 投彈(1923), 金祉燮의 東京 二重橋 投彈(1924), 羅錫疇의 東洋拓殖株式會社·殖産銀行 投彈(1926)이 있습니다.
다만 個別 義擧만으로는 統治 體制를 무너뜨릴 수 없고 犧牲만 커진다는 限界가 드러나면서, 1920秊代 後半부터 團員들은 中國 黃埔 軍官 學校에 들어가 軍事 訓鍊을 받고 朝鮮 革命 幹部 學校(1932)를 세우는 等 組織的 武裝 鬪爭으로 方向을 바꾸었습니다. 이 흐름은 1935秊 民族 革命黨 結成으로 이어집니다.
1920秊代 國內 民族 運動
會社令이 許可制에서 申告制로 바뀌고 新聞 發行이 許容되면서 制限的이나마 合法的 空間이 열렸습니다. 運動 勢力에게 이 空間은 機會이자 함정이었습니다. 合法의 틀 안에서 活動하면 大衆에게 다가갈 수 있지만, 同時에 日帝가 許容하는 線을 넘지 못하게 되기 때문입니다. 1920秊代 國內 運動의 對立은 大部分 이 地點에서 생겨납니다.
物産 奬勵 運動
1920秊 平壤에서 曺晩植 等이 朝鮮 物産 奬勵會를 세우면서 始作되어 全國으로 퍼졌습니다. 背景에는 會社令 廢止와 關稅 撤廢 推進으로 日本 商品이 大擧 들어오면서 韓國人 企業이 威脅받는 狀況이 있었습니다.
입어라! 朝鮮 사람이 짠 것을. 먹어라! 朝鮮 사람이 만든 것을. 써라! 朝鮮 사람이 지은 것을. 朝鮮 사람, 朝鮮 것.
— 朝鮮 物産 奬勵 運動의 標語
그러나 國産品 需要가 急히 늘어난 데 비해 生産 施設이 不足해 物價가 올랐고, 利益은 生産者와 商人에게 돌아갔습니다. 社會主義 系列의 批判은 鋭利했습니다. 李星泰는 「中産 階級의 利己的 運動」(1923)에서 이 運動이 '民族'의 이름을 내걸었지만 實際로는 商品을 팔 市場이 必要한 韓國人 資本家와 商人의 運動이며, 勞動者와 農民에게는 物價 上昇의 負擔만 돌아온다고 批判했습니다.
이 論爭은 單純한 經濟 政策의 是非가 아니었습니다. '民族의 利益'이 곧 民族 構成員 모두의 利益인가, 아니면 그 안에서도 階級에 따라 利害가 갈리는가 하는 問題였고, 1920秊代 民族主義와 社會主義가 갈라서는 核心 爭點이 여기서 드러났습니다. 運動은 熱氣가 식으면서 1920秊代 中盤 以後 沈滯되었고, 1930秊代 後半 日帝의 强制 解散으로 끝났습니다.
民立 大學 設立 運動
第2次 朝鮮 敎育令으로 大學 設立이 制度上 可能해지자, 1922秊 李商在 等이 朝鮮 敎育會를 中心으로 發起하고, 1923秊 民立 大學 期成會를 創立해 推進했습니다.
우리의 運命을 어떻게 開拓할까? 政治냐, 外交냐, 産業이냐? 勿論 이러한 일들이 모두 必要하도다. 그러나 그 基礎가 되고 要件이 되는 것은 敎育이 아니면 不能하도다.
— 「民立 大學 期成會 發起 趣旨書」(1923)
'政治냐, 外交냐'라는 質問에 '敎育'이라고 對答하는 構造에서, 政治 活動이 막힌 狀況에서 實力 養成을 獨立의 前提로 삼은 論理가 드러납니다.
'한 사람이 一 圓씩'이라는 口號로 全 民族 募金 運動을 폈으나, 日帝의 妨害와 連이은 가뭄·水害로 募金이 不振해 挫折했습니다. 日帝는 輿論을 撫摩하려 1924秊 京城帝國大學을 세웠지만, 韓國人 入學은 制限되었고 學科도 法文·醫學 中心으로 統治에 必要한 分野에 치우쳤습니다. 理工學部가 1941秊에야 設置된 點은 植民地 高等 敎育의 性格을 잘 보여 줍니다.
文盲 退治 運動
言論社가 中心이 되었습니다. 「朝鮮日報」의 文字 普及 運動(1929)과 「東亞日報」의 브나로드 運動(1931)이 代表的으로, 學生들이 放學 때 故鄕에 내려가 한글과 算術을 가르쳤습니다. 朝鮮語 硏究會(뒤의 朝鮮語 學會)가 敎材를 支援했습니다. 1935秊 日帝가 强制 中斷시켰습니다.
物産 奬勵, 民立 大學, 文盲 退治는 모두 民族의 實力을 길러 獨立에 對備한다는 實力 養成 運動의 流입니다. 合法 空間에서 大衆을 動員했다는 成果가 있었지만, 日帝가 許容하는 範圍를 벗어나지 못했고 獨立이라는 目標를 正面으로 내걸 수도 없었습니다. 이 限界 속에서 李光洙의 「民族的 經綸」(1924)처럼 日帝의 支配를 前提로 自治를 追求하자는 自治論이 나왔고, 이는 實力 養成 陣營이 妥協과 非妥協으로 갈라지는 契機가 되었습니다.
社會主義 思想의 受容
1917秊 러시아 革命 以後 社會主義 思想이 民族 運動의 새로운 흐름으로 들어왔습니다. 레닌이 植民地 民族의 解放 鬪爭을 支援하겠다고 宣言하자, 3·1 運動 뒤 列强의 外面을 經驗한 知識人과 靑年들 사이에서 社會主義가 植民 支配를 끝낼 現實的 길로 받아들여졌습니다. 國外에서는 1918秊 李東輝가 하바롭스크에서 韓人 社會黨을 만들었고, 國內에서는 1920秊代 前半 靑年 團體와 思想 團體를 中心으로 퍼져 1925秊 朝鮮 共産黨이 祕密리에 結成되었습니다.
社會主義 系列의 登場은 民族 運動의 地形을 바꾸었습니다. 이들은 獨立을 地主와 資本家의 支配에서 벗어나는 일과 하나로 보았기 때문에, 農民과 勞動者, 女性과 靑年을 組織하는 데 힘을 쏟았습니다. 小作 爭議와 勞動 爭議가 늘어나고 여러 社會 運動 團體가 생겨난 背景에 이 흐름이 있습니다. 日帝는 1925秊 治安維持法을 制定해 '國體를 變革하거나 私有 財産 制度를 否認할' 目的의 結社를 處罰하게 했습니다. 이 法은 社會主義者를 主된 標的으로 삼았지만, 獨立 自體가 '國體 變革'으로 解釋되었기 때문에 民族 運動 全般을 彈壓하는 道具가 되었습니다. 朝鮮 共産黨은 結成 直後부터 거듭된 檢擧로 再建과 解體를 되풀이했습니다.
6·10 萬歲 運動(1926)
純宗의 因山日을 契機로 計劃되었습니다. 朝鮮 共産黨 中心의 社會主義 系列, 天道敎 系列, 學生 團體가 따로 準備하다 連繫했는데, 事前에 計劃이 發覺되어 指導部가 檢擧되었고 實際 示威는 學生들이 이끌었습니다.
朝鮮 民衆아! 우리의 仇敵은 日本 帝國主義다. … 土地는 農民에게! 8時間 勞動制를 實施하라! 朝鮮人 敎育은 朝鮮人 本位로!
— 6·10 萬歲 運動 檄文(1926)
民族 問題(日本 帝國主義)와 階級 問題(土地·勞動 時間)가 하나의 檄文에 함께 담겨 있습니다. 準備 過程에서 左右 系列이 함께 움직인 經驗은 民族 唯一黨 運動과 新幹會 結成의 밑거름이 되었습니다.
光州 學生 抗日 運動(1929)
羅州驛에서 通學 列車를 타고 내리던 韓·日 學生 사이의 衝突에서 始作되었습니다. 警察과 學校가 韓國人 學生만 處罰하자, 그동안 積滯되어 있던 民族 差別과 植民地 敎育에 對한 不滿이 터져 나왔습니다. 背景에는 1920秊代 各 學校에 組織되어 있던 讀書會 같은 學生 祕密 結社가 있었기에, 事件이 곧바로 組織的 示威로 轉化될 수 있었습니다.
檢擧된 學生을 卽時 우리 손으로 奪還하자.
言論·集會·結社의 自由를 獲得하자.
植民地 敎育 制度를 撤廢하라.
— 光州 學生 抗日 運動 檄文(1929)
檄文의 要求가 學校 問題에 머무르지 않고 言論·集會·結社의 自由, 植民地 敎育 制度 撤廢로 나아간다는 點에 注目할 만합니다. 示威는 全國 學校로 퍼져 3·1 運動 以後 最大 規模의 民族 運動이 되었습니다.
新幹會(1927~1931)
1920秊代 中盤, 一部 民族主義 系列에서 日帝가 許容하는 範圍 內의 自治를 얻자는 主張이 나오자 批判이 거세졌습니다. 한편 社會主義 系列에서도 1925秊 治安維持法 制定으로 彈壓이 强化되자, 民族主義 系列과 손잡아야 한다는 主張이 나왔습니다.
우리는 經濟的 鬪爭에서 政治的 鬪爭으로 方向을 轉換하여야 한다. … 民族主義的 勢力에 對하여는 그 優劣과 眞僞를 分別하여 提携할 수 있는 것과는 提携하여야 한다.
— 「正友會 宣言」(1926)
그 結果 1927秊 非妥協的 民族主義 系列과 社會主義 系列이 聯合한 新幹會가 結成되었습니다. 會長은 李商在가 맡았습니다.
하나, 우리는 政治的·經濟的 覺醒을 促進함.
둘, 우리는 團結을 鞏固히 함.
셋, 우리는 機會主義를 一切 否認함.
— 「新幹會 綱領」(1927)
여기서 '機會主義'는 自治 運動을 가리킵니다. 세 條項 가운데 具體的 對象을 겨냥한 것이 이 條項뿐이라는 點에서, 新幹會가 무엇에 反對하며 만들어졌는지가 分明히 드러납니다.
新幹會는 全國에 140여 개의 支會와 4만 名 內外의 會員을 둔 當時 最大의 合法 社會 運動 團體로, 講演會를 열고 小作 爭議와 勞動 爭議를 支援했으며 夜學을 도왔습니다. 光州 學生 抗日 運動 때에는 調査團을 보내고 眞相 報告를 爲한 民衆 大會를 計劃했습니다.
女性 運動 團體인 槿友會도 姊妹 團體로 함께 活動했습니다.
- 女性에 對한 社會的·法律的 一切 差別 撤廢
- 一切 封建的 因襲과 迷信 打破
- 早婚 廢止 및 結婚의 自由
- 人身賣買 및 公娼 廢止
- 農村 婦人의 經濟的 利益 擁護
- 婦人 勞動의 賃金 差別 撤廢 및 産前·産後 賃金 支拂
- 婦人 및 少年 勞動者의 危險 勞動 및 夜業 廢止
— 「槿友會 行動 綱領」(1929)
行動 綱領은 封建的 因習에 맞서는 項目(1~4)과 女性 勞動者·農民의 經濟的 權益을 다루는 項目(5~7)으로 이루어져 있습니다. 性에 따른 差別과 階級에 따른 搾取를 함께 다루었다는 點에서 新幹會와 마찬가지로 左右 合作의 性格이 드러납니다.
그러나 民衆 大會 計劃이 事前에 發覺되어 指導部가 檢擧되고, 새 執行部가 自治 運動에 妥協的 態度를 보이자 社會主義 系列이 이탈하면서 新幹會는 1931秊 解消되었습니다. 이 무렵에는 國際 共産主義 運動을 이끌던 코민테른이 「12月 테제」(1928)를 내어 民族主義 勢力과의 提携를 버리고 勞動者·農民 中心의 運動으로 돌아서라고 指示한 事情도 겹쳤습니다. 解消를 두고는 內部에서도 反對가 많았는데, 合法 團體를 解消하면 非合法 運動밖에 남지 않아 大衆과의 接點을 잃는다는 憂慮였습니다. 實際로 新幹會 解消 뒤 國內에는 左右를 아우르는 合法 團體가 다시 만들어지지 못했습니다.
農民 運動과 勞動 運動
産米 增殖 計劃으로 小作料와 水利 組合費 負擔이 커지고, 工場에서는 韓國人 勞動者가 低賃金과 民族 差別에 시달리면서 爭議가 頻繁해졌습니다.
巖泰島 小作 爭議(1923)는 7~8割에 이르던 高率의 小作料에 抗議해 一秊 가까이 버틴 끝에 4割로 引下를 얻어 냈습니다. 元山 總罷業(1929)은 日本人 監督의 韓國人 勞動者 毆打에서 始作되어 都市 全體의 罷業으로 擴大되었고, 넉 달을 이어 가며 中國·日本·프랑스 勞動 團體의 激勵 電文과 聲援 金을 받기도 했습니다. 單純한 賃金 問題가 아니라 民族 差別에 對한 抗議였다는 點에서 抗日 運動의 性格을 함께 지닙니다.
1930秊代에 들어 合法 空間이 사라지자 이들 運動은 社會主義 系列과 結合한 非合法 革命的 組合 運動으로 바뀌어 갔고, 日帝의 彈壓도 그만큼 苛酷해졌습니다.
革命的 組合 運動이 가장 活潑했던 곳은 咸鏡道였습니다. 定平, 永興, 明川 等地의 農民 組合은 小作料 引下 같은 經濟的 要求에서 出發했지만, 合法 組合이 解散당한 뒤 祕密 組織으로 바뀌면서 日帝의 打倒와 土地 革命을 내걸었습니다. 이들은 마을 單位로 班을 짜고 夜學과 讀書會로 農民을 敎育했으며, 面事務所를 襲擊하거나 稅金 納付를 拒否하기도 했습니다. 1930秊代 前半 이 地域에서는 數千 名이 檢擧되었고, 中日 戰爭 以後 戰時 統制가 强化되면서 組織은 대부분 무너졌습니다. 經濟 鬪爭이 抗日 鬪爭으로 옮겨 간 이 過程은, 植民地에서 生存의 要求가 結局 支配 體制 自體를 겨누게 된다는 點을 보여 줍니다.
衡平 運動과 少年 運動
1920秊代의 社會 運動은 民族과 階級의 問題만이 아니라 身分과 世代의 差別에도 눈을 돌렸습니다. 甲午改革으로 身分制는 法的으로 廢止되었지만, 白丁에 對한 差別은 그대로 남아 있었습니다. 白丁의 子女는 學校 入學을 拒否당하거나 따로 앉아야 했고, 戶籍과 日常에서 차별의 標示가 따라다녔습니다. 1923秊 晉州에서 白丁 出身과 一般 知識人이 함께 朝鮮 衡平社를 創立했습니다. '衡平'은 저울처럼 고르다는 뜻으로, 公平과 사랑을 社會의 根本으로 삼아 階級을 打破하겠다는 趣旨를 담은 이름입니다. 衡平社는 곧 全國으로 支社를 넓혔고, 반대하는 農民들의 襲擊을 받으면서도 다른 社會 運動 團體와 連帶했습니다. 1930秊代 中盤에는 大同社로 이름을 바꾸며 經濟的 利益 團體로 性格이 바뀌었습니다.
少年 運動은 아이를 한 사람의 人格으로 대하자는 運動이었습니다. 1921秊 天道敎 少年會가 組織되었고, 方定煥은 '어린이'라는 말을 널리 쓰며 아이를 어른에게 딸린 存在가 아닌 존중받아야 할 人格으로 보자고 主張했습니다. 天道敎 少年會는 1922秊 5月 1日을 '어린이의 날'로 정했고, 1923秊에는 朝鮮少年運動協會가 첫 어린이날 記念式을 열었고, 같은 날 東京에서는 方定煥이 日本 留學生들과 색동회를 만들었습니다. 같은 해 創刊된 雜誌 『어린이』는 童話와 童謠를 실어 民族 意識과 아동 文化를 함께 길렀습니다. 天道敎가 人乃天, 곧 사람이 곧 하늘이라는 敎理를 가진 宗敎였다는 點에서, 少年 運動은 東學 以來의 平等 思想이 아이에게까지 넓혀진 것으로 볼 수 있습니다.
1930秊代 以後 民族 運動
韓人 愛國團(1931)
國民 代表 會議 以後 臨時 政府는 人材와 資金이 모두 모자라 活動이 거의 멈춘 狀態였습니다. 金九는 局面을 바꾸기 爲해 韓人 愛國團을 組織했습니다.
나는 赤誠으로써 祖國의 獨立과 自由를 回復하기 爲하여 韓人 愛國團의 一員이 되어 中國을 侵略하는 敵의 將校를 屠戮하기로 盟誓하나이다.
— 尹奉吉 宣誓文(1932)
李奉昌은 1932秊 1月 東京에서 日本 天皇의 行列에 爆彈을 던졌습니다. 目的은 이루지 못했지만 中國 言論이 '不幸히도 맞지 않았다'고 報道할 만큼 크게 다루면서 韓國人의 獨立 意志가 널리 알려졌고, 이 報道가 上海 事變의 口實이 되기도 했습니다.
같은 해 4月 尹奉吉은 上海 虹口 公園에서 열린 日本의 天長節 겸 戰勝 祝賀式에 爆彈을 던져 日本軍 首腦部를 殺傷했습니다. 宣誓文에 '中國을 侵略하는 敵'이라는 表現이 들어간 것에서 알 수 있듯, 이 義擧는 처음부터 中國人의 反日 感情과 連結될 것을 念頭에 둔 것이었습니다.
結果는 鮮明했습니다. 中國 國民黨 政府의 態度가 바뀌어 中國 領土 內에서 韓國 獨立 運動에 對한 支援이 이루어졌고, 洛陽 軍官 學校에 韓人 特別班이 설치되어 幹部를 기르는 길이 열렸습니다. 이것이 뒷날 韓國 光復軍 創設의 土臺가 됩니다. 다만 日帝의 追跡이 强化되면서 臨時 政府는 上海를 떠나 杭州·鎭江·長沙·廣州·柳州·綦江 等을 轉轉하다 1940秊 重慶에 定着했습니다.
滿洲의 韓·中 連合 作戰
滿洲 事變(1931)과 滿洲國 樹立(1932) 以後 中國人 사이에서도 反日 感情이 높아졌습니다. 그전까지는 三矢協定의 影響으로 中國 官憲이 韓人을 團束하는 關係였으나, 共同의 敵이 分明해지면서 連合할 條件이 마련된 것입니다.
| 部隊 | 指揮官 | 連合 對象 | 主要 戰鬪 |
|---|---|---|---|
| 韓國 獨立軍(北滿洲) | 池靑天 | 中國 護路軍 | 雙城堡, 四道河子, 大甸子嶺 |
| 朝鮮 革命軍(南滿洲) | 梁世奉 | 中國 義勇軍 | 永陵街, 興京城 |
1930秊代 中盤 以後 日帝의 討伐이 强化되고 戰利品 分配 等을 둘러싸고 連合이 흔들리면서, 韓國 獨立軍 系列은 臨時 政府의 要請을 받아 中國 關內로 移動했습니다. 梁世奉이 密偵의 誘引으로 殺害된 뒤 朝鮮 革命軍의 活動도 弱化되었습니다.
滿洲에서는 以後 中國 共産黨과 함께한 東北 抗日 聯軍의 遊擊 活動이 이어졌고, 그 系列이 國內 進出을 試圖하며 만든 祖國 光復會(1936)는 咸鏡道 쪽 國內 組織과 連繫해 普天堡 戰鬪(1937) 等을 벌였습니다.
中國 關內의 統一 戰線
滿洲를 잃은 運動 勢力은 中國 關內로 모여들었고, 흩어진 힘을 하나로 묶으려는 試圖가 이어졌습니다.
1935秊 義烈團을 中心으로 韓國 獨立黨·朝鮮 革命黨 等 여러 政黨이 合流해 民族 革命黨이 結成되었습니다. 그러나 臨時 政府를 解體하는 데 反對한 金九 系列은 參與하지 않고 韓國 國民黨을 따로 만들었고, 結成 直後 趙素昻 系列도 이탈해 統一 戰線은 完全하지 못했습니다.
中日 戰爭(1937) 以後 左右 兩쪽은 각각 朝鮮 民族 戰線 聯盟(金元鳳 系列)과 韓國 光復 運動 團體 聯合會(金九 系列)로 결집했습니다.
朝鮮 義勇隊(1938)
1938秊 金元鳳은 中國 國民黨의 支援을 받아 漢口에서 朝鮮 義勇隊를 創設했습니다. 關內에서 結成된 最初의 韓人 武裝 部隊입니다.
初期에는 中國軍에 配屬되어 情報 蒐集과 宣傳, 日本語 放送, 捕虜 審問 等 補助 任務를 맡았습니다. 直接 戰鬪를 바라던 隊員 多數는 日本軍과 맞닿은 華北으로 北上했고, 이들은 1942秊 金枓奉이 이끄는 朝鮮 獨立 同盟 아래 朝鮮 義勇軍으로 再編되어 中國 共産黨과 連帶했습니다. 殘留 勢力은 金元鳳과 함께 1942秊 韓國 光復軍에 合流합니다.
韓國 光復軍(1940)
重慶에 定着한 臨時 政府는 韓國 獨立黨을 結成하고 主席制를 導入해 金九 中心의 指導 體制를 정비한 뒤, 1940秊 韓國 光復軍을 創設했습니다. 總司令은 池靑天, 參謀長은 李範奭이 맡았습니다.
大韓民國 臨時 政府는 大韓民國 元年에 宣布한 軍事 組織法에 依據하여 … 韓國 光復軍을 組織하고 … 中華民國 國民과 聯合하여 우리 兩國의 獨立을 回復할 것을 共同의 目標로 삼는다.
— 「韓國 光復軍 宣言文」(1940)
創設 初期에는 「韓國 光復軍 行動 9個 準繩」에 따라 中國 軍事 當局의 統制를 받았으나, 臨時 政府의 끈질긴 交涉으로 1944秊 이를 廢止시키고 獨自的 指揮權을 回復했습니다.
太平洋 戰爭이 일어나자 臨時 政府는 對日 宣戰을 布告했습니다.
- 韓國 全體 人民은 現在 이미 反侵略 戰線에 參加하였으니, 하나의 戰鬪 單位로서 樞軸國에 宣戰한다.
- 1910秊의 合邦 條約과 一切의 不平等 條約이 無效임을 宣布한다.
— 「大韓民國 臨時 政府 對日 宣戰 聲明書」(1941)
'하나의 戰鬪 單位'라는 表現은 單純한 抗議가 아니라 聯合國의 一員으로 認定받으려는 外交的 布石이었습니다. 合邦 條約 無效 宣布 역시 光復 以後의 法的 地位를 겨냥한 것입니다.
光復軍은 朝鮮 義勇隊의 一部를 吸收해 兵力을 늘렸고(金元鳳이 副司令으로 合流), 印度·미얀마 戰線에 隊員을 보내 英國軍과 함께 對敵 宣傳과 捕虜 審問, 文書 飜譯을 맡았습니다. 또 美國 戰略 情報局(OSS)과 손잡고 國內 進攻 作戰을 準備해 西安과 立煌에서 特殊 訓鍊까지 마쳤으나, 作戰 開始를 앞두고 日本이 降伏하여 實行되지 못했습니다.
아! 倭敵이 降伏한다고! 이것은 내게 기쁜 消息이라기보다는 하늘이 무너지는 듯한 일이었다. 千辛萬苦로 數秊間 애를 써서 參戰할 準備를 한 것도 다 虛事다.
— 金九, 『白凡 逸志』
金九가 落膽한 理由는, 우리 손으로 國土를 되찾았다는 事實이 光復 以後 國際 社會에서 갖는 무게를 알고 있었기 때문입니다.
民族 文化 守護 運動
武裝 鬪爭과 外交 活動이 國外에서 이어지는 동안, 國內에서는 말과 歷史를 지키는 일이 抵抗의 한 形態가 되었습니다. 日帝가 學校에서 朝鮮語 時間을 줄이고 植民 史學으로 우리 歷史를 停滯와 他律의 歷史로 그리던 狀況에서, 말을 정리하고 歷史를 다시 쓰는 것은 民族이 스스로를 說明할 權利를 지키는 일이었기 때문입니다.
1921秊 朝鮮語 硏究會로 出發한 朝鮮語 學會는 1933秊 「한글 마춤법 統一案」을 發表하고 1936秊 標準語를 査定했으며, 우리말 辭典의 編纂에 着手했습니다. 統一案의 原理는 「國語의 變化」와 「한글 맞춤法」에서 다룹니다. 朝鮮語 學會의 活動은 1942秊 朝鮮語 學會 事件으로 會員들이 投獄되면서 中斷되었는데, 그 經緯는 「日帝의 植民 統治 政策」에서 볼 수 있습니다.
歷史學에서는 세 흐름이 나란히 나타났습니다. 民族主義 史學은 申采浩와 朴殷植의 傳統을 이었습니다. 朴殷植은 『韓國痛史』(1915)에서 나라의 形體는 망해도 民族의 魂이 살아 있으면 나라는 다시 일어선다고 했고, 申采浩는 『朝鮮上古史』에서 歷史를 '我와 非我의 鬪爭'으로 보았습니다. 1930秊代에는 鄭寅普, 安在鴻, 文一平 等이 丁若鏞 逝去 99周年인 1934秊을 契機로 實學을 재조명하며 朝鮮學 運動을 펼쳤습니다. 社會經濟 史學은 白南雲의 『朝鮮社會經濟史』(1933)로 代表됩니다. 그는 唯物 史觀에 따라 우리 歷史도 世界史의 普遍的 發展 段階를 밟아 왔다고 주장해, 韓國史가 發展 없이 停滯했다는 植民 史學의 主張을 正面으로 反駁했습니다. 1934秊에는 李丙燾, 孫晉泰 等이 震檀 學會를 만들고 『震檀學報』를 펴내며, 文獻 考證에 바탕을 둔 實證 史學으로 日本人 學者들의 硏究에 맞섰습니다. 세 흐름은 方法은 달랐지만 우리 歷史를 우리 손으로 쓰겠다는 目標를 함께했습니다.
文學에서도 抵抗이 이어졌습니다. 李陸史는 義烈團에 加擔하고 여러 次例 投獄되면서도 詩를 써 1944秊 北京의 監獄에서 숨졌고, 尹東柱는 日本 留學 中 獨立 運動 嫌疑로 체포되어 1945秊 2月 후쿠오카 刑務所에서 숨졌습니다. 그의 詩集 『하늘과 바람과 별과 詩』는 光復 뒤인 1948秊에야 出刊되었습니다.
建國 準備
臨時 政府는 光復 以後에 세울 國家의 靑寫眞도 마련했습니다. 1941秊 大韓民國 建國 綱領은 趙素昻의 三均主義, 卽 政治·經濟·敎育의 均等을 骨子로 합니다.
普通 選擧 制度를 實施하여 政權을 均하게 하고, 國有 制度를 採用하여 利權을 均하게 하고, 公費 敎育으로써 學權을 均하게 한다.
— 「大韓民國 建國 綱領」(1941)
大生産 機關의 工具와 手段을 國有로 하고, 土地·鑛山·漁業·農林·水利·沼澤과 水上·陸上·空中의 運輸 事業과 銀行·電信·交通 等과 大規模의 農·工·商 企業 … 은 國有로 함.
— 같은 글
普通 選擧로 政治 權力을, 重要 産業의 國有化로 經濟 利益을, 國家가 負擔하는 敎育으로 배움의 機會를 均等하게 한다는 構想입니다. 普通 選擧는 自由主義적 要素, 重要 産業 國有化는 社會主義적 要素로, 左右 兩쪽을 아우르려는 性格이 뚜렷합니다. 1942秊 金元鳳 系列의 朝鮮 民族 革命黨이 臨時 議政院에 參與하고 1944秊 金元鳳이 國務委員으로 入閣하면서, 臨時 政府는 關內의 左右 勢力을 아우르는 聯合 政府의 모습을 갖추었습니다.
光復 무렵 國外의 主要 勢力이 내놓은 建國 構想은 細部는 달라도 民主 共和國, 普通 選擧, 土地 改革, 重要 産業의 國有化라는 方向에서 相當 部分 겹쳤습니다. 華北의 朝鮮 獨立 同盟도 民主 共和國 建設과 大企業·土地의 國有化를 綱領에 내걸었습니다.
國內에서도 1944秊 呂運亨을 中心으로 朝鮮 建國 同盟이 祕密리에 組織되었습니다. 日帝의 敗亡을 豫想하고 光復 以後를 準備한 團體로, 左右를 가리지 않고 人士를 모았으며 農民 同盟을 두어 食糧 供出과 徵用을 妨害하는 活動도 폈습니다. 光復 直後 朝鮮 建國 準備 委員會로 이어집니다.
各人 各派를 大同團結하여 擧國一致로 日本 帝國主義의 諸 勢力을 몰아내고 朝鮮 民族의 自由와 獨立을 回復할 것.
— 「朝鮮 建國 同盟 綱領」(1944)
整理
| 時期 | 國內 | 國外 |
|---|---|---|
| 1910秊代 | 祕密 結社(獨立 義軍府, 大韓 光復會, 朝鮮 國權 恢復團, 松竹會) | 獨立 運動 基地 建設(西間島·北間島·沿海州·美洲), 大同團結 宣言 |
| 1919 | 3·1 運動 | 戊午·2·8 獨立 宣言, 大韓民國 臨時 政府 樹立 |
| 1920秊代 | 實力 養成 運動, 學生 運動, 新幹會, 農民·勞動 運動 | 鳳梧洞·靑山里 戰鬪, 3府 成立과 統合, 義烈團 |
| 1930秊代 | 革命的 組合 運動 | 韓人 愛國團, 韓·中 連合 作戰, 民族 革命黨, 朝鮮 義勇隊 |
| 1940秊代 | 朝鮮 建國 同盟 | 韓國 光復軍, 建國 綱領, 朝鮮 義勇軍 |
民族 運動에는 外交, 實力 養成, 武裝 鬪爭, 義烈 鬪爭 같은 여러 方法이 있었고, 어느 하나가 絶對的으로 옳았던 것은 아닙니다. 外交는 國際 情勢가 有利할 때만 效果가 있었고, 實力 養成은 日帝가 許容하는 線에 갇힐 危險이 있었으며, 武裝 鬪爭은 根據地와 補給이 무너지면 持續되기 어려웠고, 義烈 鬪爭은 效果가 鮮明한 대신 體制 自體를 무너뜨리지는 못했습니다.
댓글 (0)
아직 댓글이 없습니다. 첫 댓글을 남겨보세요.
댓글 남기기
Discord로 로그인해서 댓글 쓰기