汎범차샤-하제크界계란

汎범차샤-하제크界계 또는 汎紫河界범자하계라고 함은, 本人본인이 만드는 世界세계의 時間軸시간축을 보다 잘 管理관리하기 爲위해서 만든 概念개념인데, 簡單간단하게 이야기하면 차샤-하제크 文化문화, 그러니까 言語언어로 차샤를 쓰고 宗教종교로 하제크를 믿는 文化문화를 가진 國家국가나 地域지역 따위를 다루는 世界세계의 集合집합이라고 할 수 있겠다.

本人본인 性向上성향상 世界세계를 創作창작하다 보면 만드는 世界세계의 時間시간과 空間공간이 衆口難防중구난방하고 쉬다가 다시 만드는 境遇경우도 許多허다하다보니 中斷중단한 世界세계의 設定설정을 再使用재사용하기 어려움에 不便불편함이 있었다. 이를 같은 主要주요 部品부품을 使用사용하는 世界세계들의 世界세계 外的외적 通時性통시성을 內的내적 通時性통시성에 對應대응시킴으로써 보다 잘 整理정리하기 爲위해서 만든 概念개념이 汎범차샤-하제크界계이다.

보다 嚴密엄밀한 條件조건의 차샤-하제크界계는 世界세계 內的내적으로 同一동일한 時間軸시간축 안의 點점 乃至내지는 區間구간을 占有점유하고 있는 世界세계들이다. 同一동일한 時間시간에 여러 차샤-하제크界계의 世界세계가 있는 境遇경우도 있는데, 이런 境遇경우 그들이 平行평행하게 竝立병립하는 것이다. 하지만 中世중세를 占有점유하는 世界세계라면 차샤가 中世중세 차샤이고 하제크의 近代的근대적 再解釋재해석도 導入도입되지 않았을 것이며, 中世的중세적인 都市도시를 가질 것이다. 그러니까, 캐넌으로 公認공인된 一部일부 設定설정들의 世界세계 內的내적 通時性통시성을 알맞게 따라가는 世界세계들이다. 같은 時間시간에 여러 世界세계가 있다고 해도 그것 中중 하나를 正史정사로 取扱취급할 수도 있겠으나, 아직까지 그럴 必要필요가 있을지는 모르겠다.

反面반면 그렇지 않은 準준차샤-하제크界계는 논캐넌 같은 느낌이다. 다른 合作합작 世界觀세계관 속에 들어가거나 아니면 SF처럼 새로운 장르를 試圖시도하는 境遇경우 時間軸시간축 안에 욱여넣기보다는 따로 떼어두는 쪽이 便利편리하다고 봤다.

汎범차샤-하제크界계에는 基盤기반 設定설정과 既成기성 設定설정이 있는데, 基盤기반 設定설정은 말 그대로 차샤, 하제크와 天文천문처럼 基本的기본적인 土臺토대가 되는 것들이다. 이러한 概念개념들에는 同一동일하게 남아있어야 서로 짜임새 있게 作用작용할 수 있다고 생각한 것들이 屬속하게 된다. 한편 既成기성 設定설정들에는 모든 世界세계에서 쓰거나 말거나에 相關상관없이, 한 世界세계에서 무언가 맘에 드는 設定설정을 짜내었을 때 그걸 既成기성 設定설정으로 옮겨 두는 것이다. 이렇게 하면 나중에 다른 世界觀세계관을 만들 때 이 既成기성 設定설정들을 뽑아 써도 自身자신의 것을 그저 複製복제해서 비슷한 것을 만든 것이 아니라 같은 部品부품을 쓰는 것으로 볼 수 있게 된다. 例예를 들면, 차샤가 存在존재하기 前전부터 假想가상의 大學校대학교인 明月大學명월대학은 存在존재해 왔는데, 이것을 既成기성 設定설정으로 取扱취급하기 始作시작하면 바샤 世界세계의 ‘사제냐트 王立왕립明月명월綜合大學종합대학’과 네졔스트의 ‘會立회립明月大學명월대학’ 따위가 하나의 對象대상의 서로 다른 解釋해석이 된다.

이렇게 여러 設定설정과 時間시간 概念개념을 짜임새 있게 整理정리하고자 만든 汎범차샤-하제크界계라는 概念개념을 가볍게 다뤄봤다. 앞으로 本人본인의 많은 創作창작에 使用사용할 것인 만큼, 이 概念개념을 알고 있는 것은 理解이해에 조금이나마 도움이 될 것이다.